第133节

要知道，它本是西牛贺洲的“苦海”，虽然因苏寻的救度而脱身泥潭，但却仍旧算不上是善类。
只能说，东胜神洲的自然造化与南瞻部州的人道与人心，皆是不弱于苦海的力量啊。
是的。
苏寻看向南方。
西牛贺洲，有苦海，形为神牛。
东胜神洲，有造化，形作灵猴。
而南瞻部州同样也有。
苏寻如今已经得证道果，原本，南瞻部州凌乱的气象现在却仿佛被人梳理了一番似的，展现在了他的眼中。
这凌乱的气象不断纷呈，其中，自然有诸子百家的星光，与诸侯的气象，以及周室王朝的国运。
这些是本来苏寻就能看到的。
可是在他天人创道，成就道果以后。便更加能看到，隐藏的最深的那一部分存在！
其中，就有南瞻部州的“人心”之显现。
如要说的话，便是……心猿！
是的。
就像西牛贺洲有“苦海”，东胜神洲有“造化”一般。南瞻部州，也有“心”的具现化，其名，为“人心”。或许，也可以称之为“心猿”！
心猿者，喻攀缘外境、浮躁不安之心有如猿猴，乃是佛门二心魔罗的一种说辞。
在《西游记》中，孙悟空便被称作是“心猿”。但除了孙悟空，牛魔王，也同样被称为“心猿”。
西游记中，在孙悟空大战牛魔王时，有诗曾云：自到西方无对头，牛王本是心猿变。
在这里，牛魔王便是被称作心猿的。
心猿并不非得是猿猴，而是一种心魔的体现。
若白牛在西牛贺洲始终未曾被人救度，那么它很可能会成为一种二心魔罗！最后若能牧心收心，成就佛果，倒也是另一种“度化”了。
其实之前去东胜神洲的时候，苏寻始终有一个疑惑。
那就是，东胜神洲的猴子，那块仙石，明明是感天地造化，最为灵秀的存在，若是贯通出世，必将成就大福缘。
那么，为何，猴子会被称为是“心猿”呢？
现在，这个答案终于展现在苏寻的眼中了。
原来猴子原本并不是心猿，真正的心猿，竟在南瞻部州之中。
而猴子之所以会被称作心猿，恐怕，也与南瞻部州息息相关！
是的，那头心猿，恐怕正是西游记中的“六耳猕猴”！
第八十七章 一体两面
纵观《西游记》，在孙悟空求道之前，猴子可以说是“明心明礼”。
它出生之时，便懂得“敬天敬地，拜运四方”了。
而在它求道的时候，更是处处有礼，对菩提祖师的时候更是说道“我无性，人若骂我，我也不恼；若打我，我也不嗔，只是陪个礼儿就罢了，一生无性。”
那为何，猴子出世以后，就开始日益顽劣？不但占山为王，还聚集妖王，更是反上天庭。
而且在面对天兵的时候，也让七十二洞妖王当炮灰，渐渐地已有妖魔的性质。
到后面，便被称作是“心猿”了。
苏寻原本也觉得很奇怪，但现在，他终于明白了。
原来猴子还是猴子，只不过，受到了南瞻部州之中的“人心”，也就是“心猿”的影响。
就好像白牛的身上，也渲染了东胜神洲与南瞻部州的气象一般，只不过孙猴子本身有着赤子纯真，因此更容易沾染人心。
西游记中，孙悟空拜师菩提之前，曾游览南瞻部州。
猴王在在市井中，学人礼，学人话。朝餐夜宿，见世人都是为名为利之徒，更无一个为身命者。正是那：
争名夺利几时休？早起迟眠不自由！
骑着驴骡思骏马，官居宰相望王侯。
只愁衣食耽劳碌，何怕阎君就取勾？
继子荫孙图富贵，更无一个肯回头！
可猴子是怎么看到这么多的？恐怕，便是借由着“人心”，因而看到了“心猿”。而六耳猕猴，正是南瞻部州“人心”的具现化，也即是众生心猿的本质！
恰如，白牛是西牛贺洲的苦海，灵猴是东胜神洲的造化一般。
而猴子正是从那开始，便生出了二心。心中有了那“心猿”的依附。
正因为如此，六耳猕猴与孙悟空一同拜师菩提，它们的神通才会一般无二！