第48节
“到是也可以！”
正巧金丸义景在寺社奉行下面办差，拿着他的名头查一查已经去世的慈爱老和尚的出身，不过是一句话的事情，线索应该很容易就能得到。
因着下午酒席喝的有些多，金丸义景已经躺下，两个人不能去打扰。便准备明早再议，各自洗漱安歇不提。
初夏的夜晚并不凉爽，忠右卫门觉着有些热，外加谈到了自己出身的事情，心中带着些烦闷。这便起身，把那柄刀鞘又取了出来，仔细的观摩。
刀鞘的髹漆非常完美，即使已经过了可能二三十年，还是透出莹润的光泽。想来他的原主人以及慈爱老和尚都对他珍爱有加，时常保养。裆底的铜包甚至可能掺杂了四分之一的银（这是一种技法，但我不是专家，不懂），在烛火下同样显示出不俗的光彩。
日本刀其实主要也是后世里面宣传的好，逼格给他哄抬了起来，真要说多棒多强也未必。但是像是赤间纲信这种名刀工，专门打制的刀剑，采用了许多繁复的技术，那可能还真就算是相当不错的宝刀。
毕竟拿去和大路货比较，这种单独打制的，总归能远远胜出。不过就算是名工亲手打造出来的东西，那也绝对有一定的差异。随便拿一把赤间纲信打造的刀，是插不进这个刀鞘的。这玩意儿怎么形容的，用个不太恰当，但是通俗易懂的说法。
牙签搅大缸！
懂了吧？
这位赤间纲信可能就打造了二三百把刀枪，如果忠右卫门权势足够大，完全可以全部找来一个个的试错。插进去严丝合缝的那把就是原配，而原配的持有者，肯定和慈爱老和尚有关系。
可惜咱没这个权势，像是将军、天皇、诸侯保存的名刀，连见都不一定能见到，遑论是拿来给忠右卫门试验了。
想着想着，这人便也迷迷糊糊的睡着了……
第二天被叫醒的忠右卫门和助六一道去了寺社奉行所官厅，金丸义景今儿没有上值。他老人家一个月也就上一两天班，闲的和开玩笑一样，这班上的真实轻松。
奉行所里有认识助六和忠右卫门的，知道是金丸义景的子侄，对于要查他们两人以前出家的妙严寺的僧人文簿，自然是毫无问题。说着就有书吏带着两人去寻找了起来，江户的寺院太多太多，僧人数以万计，查起来也是大工程。
像是慈爱老和尚这种几十年前出家的，那档案可能都不知道压在哪里的箱底了。好在可以通过宗门传承之类的东西搜索，不需要几万件档案一块儿找。
那书吏也不是头回检索档案，三两下还是帮忠右卫门和助六找到了档案。拍了拍上面的灰尘，展开长长的卷宗，略显潦草的字迹映入眼帘。
应该是当年由慈爱老和尚自己申报的，不是官厅里的书吏誊写。官厅里书吏的字迹都是一个样子，不会这样带着“飘逸”，毕竟要是上头的寺社奉行大人是个不学无术，汉字都没好好学习的诸侯呢。
不要觉得不可能，连八代将军德川吉宗的人生头十年，都是放养的状态，天天在外面瞎跑，上树抓鱼。毕竟他是纪州藩主德川光贞的第四子。理论上怎么死，也轮不到他来做藩主。
结果不就是巧了嘛，先死二哥，二哥死完大哥蹬腿，紧接着亲爹升天，最后连三哥居然都只比亲爹多活了二十多天。
有时候，一个人的命运既要看个人的奋斗，也要参考历史的进程！
瞧瞧吧，两人好赖是和尚出身，等闲常用的几千个汉字那都是知道的。而且慈爱老和尚的字迹，过去十来年经常见。老和尚自己闲暇的时候，抄写了不少经书，有的送人，有的给徒弟们用。
“啊呀，没想到啊！”助六看了慈爱老和尚的出身，颇为惊讶。
第15章 原是岛津家中子
猜猜老头是啥出身？
厉害大了！
萨摩岛津氏家老岛津久芬末子！
当然岛津久芬已经去世了半个多世纪了，连慈爱老和尚都伸了腿，这已经是好两代之前的人物了。不过这个岛津久芬之名，忠右卫门一丁点儿印象都没有，感觉就是一个路人而已。
但是这人既然还能用岛津的苗字，那想来在岛津氏里的地位应该不差，不然肯定就换了苗字了。像是江户时代分出来的那些，基本上都改苗字了。像是什么垂水氏、重富氏、今和泉氏等等，都是岛津氏的分家。
忠右卫门仔细的瞧了瞧文书，上面写的原因到是很朴实。萨摩岛津氏别看七十七万石大大名，实际上是个空壳子的事情大伙儿都知道。岛津氏的历代藩主，为了搞钱，经常弄点什么俸禄只发一半，甚至拖欠不发的烂事出来。
活不下去的藩士多的数不清，这也是下层藩士倒逼萨摩上层改革的动力之一。一个个都穷的要活不下去了，杀人放火的事情都能干得出来。
然后不就是巧了嘛，真是巧得很！
天明大饥荒爆发，好家伙，全日本饿死病死超过二百万人。举国大范围的歉收和冷雨，随后又是大规模的瘟疫流行，江户就死了二三十万人，其他地方死的更是不知凡几。据说有些藩几万人口，死了一半。
作为岛津家臣的岛津久芬也没有钱养活多余的儿子，所以把慈爱大和尚给送进了妙严寺里出家。到底岛津氏还是有点面子的，况且岛津久芬还是岛津氏驻在江户的家老之一，相当的体面。妙严寺的上代住职就收了慈爱大河为弟子，最后也把衣钵传给了慈爱大和尚。
以慈爱老和尚的出身而言，虽然不过是千石知行的臣下之臣，但也大小算是个名武士之子。而且有岛津氏的面子，所以有一把赤间纲信的刀，倒也不算太离奇。
可是为了只剩了个刀鞘，而刀却不见踪影呢？
更加重要的是，老和尚这么疼爱忠右卫门，忠右卫门会不会和岛津氏有什么关系。或者说是从岛津氏那里抱来的孩子？
虽说岛津久芬都死了半个世纪了，肯定是没办法查验什么东西的。但是忠右卫门才十七岁啊，想来应该还有些什么当事人之类的存在。
“按年纪来说，慈爱师傅的兄弟应该也都去世了。”助六合上卷宗，表示这事有些难办。
“师傅既然是末子，他又是七十七岁圆寂的，他的兄长……”忠右卫门也是这个想法。
慈爱老和尚的大哥就算宽裕一点算，也应该在八十五岁以上了。在将来可能还有点找寻的机会，但是在眼下的江户时代，想来是一点儿机会都没有。这年头能活到慈爱老和尚那般高寿的就几乎是凤毛麟角了，遑论比他还长寿的。
“或者慈爱师傅还有些侄子……”助六说这话的底气也不是很足。
简单算算，要是老和尚的兄长八十五岁，那么儿子怎么着也要六十了吧，六十这个年纪在这时候也属于很危险的年纪。保不齐就都已经不在人世了，而且他们也未必知道慈爱老和尚的事情。
至于孙子什么的，那就不必提了。说不好人家连慈爱老和尚都没听说过，认识都不认识。别说将来人情淡薄，隔了两三代就不认识人了。这年头其实如果不是长期聚居在一起，分了家另过的话，两三代以后也是陌路人咯。
“你先别收起来，容我好生看看。”忠右卫门把卷宗取了过来。
其实忠右卫门作为一个穿越者，并不是太在意自己这个原主的父母是什么人。因为江户时代是一个阶级固化到已经完全僵死的年代，根本不存在什么阶级流动。
除非忠右卫门的亲爹是萨摩岛津氏藩主这样的诸侯大名，或者更进一步的德川将军，不然和现在其实差别根本不大。要是亲爹是个岛津家的家臣，顶多也就是帮着岛津家干翻幕府，然后将来在新政府里混个爵。
话说西乡隆盛今年十三岁了！
到是还有点机会去萨摩和他抢一抢人望，不然做不了排头兵，最后也就是一个泯然于众人的结局。须知未来的萨长等门阀政治，那是出了名的。无非就是一波人干翻了现在幕府这波，登上高位，然后继续维持阶级固化而已。