第164节
“是了，长崎那边当是误传。老弟是准备去鹿儿岛瞧瞧？”高岛秋帆点了点头，表示认可，他也知道忠右卫门在萨摩有熟人的，肯定要去一趟。
“来九州颇为不易，总要去一趟的。”
“听闻萨摩集成馆颇有所成，若是可以，我也想去见识一番。”
“不妨事，若是比之佐贺有优长之处，我便传书与你。”
都是老熟人了，两个人也不惺惺作态，说分别就分别。忠右卫门又赶回长崎，走陆路去鹿儿岛太麻烦，还是在长崎坐船最方便。而且咱们的小兄弟吉田松阴不是还在长崎做毛利御闻役嘛，也要和他打个招呼的。
吉田松阴到是有些不舍得忠右卫门，但是他有任务在身，不可能跟着忠右卫门瞎跑。长崎的临战警讯现在已经可以确定是误传，他也要回萩城复命，两人便自告别。
嗐，大家各回各家，各找各妈。
最可怜的是伊沢政義，幕府以他办事不力，误传警讯为由，直接一撸到底，罢官去职。好在日本一般不兴抄家这一套，伊沢政義只是去官，带着这几年积累的金钱，回江户养老。
没有奉纳知行就是万岁！
在长崎找了一条回萨摩的船，坐船不过两日就赶到萨摩。不过船是到坊津的，还需要在坊津坐船去鹿儿岛。这事简单多了，有的是船往鹿儿岛去。
鹿儿岛没什么好说的，到是他正对面的樱岛值得大书特书。因为这座樱岛是一座正处于活跃期的活火山，也不知道当初岛津家建筑鹿儿岛城的想法是什么。明知道樱岛是火山，居然还是把本城修筑到樱岛旁边。
1779年11月8日~1781年5月间的泰永大喷发，直接导致了远在上千公里之外的江户城都漫天挥洒火山灰。整个江户好几日不见太阳日光，死者数以千计。
1914年1月12日~1915年5月间的大正大喷发，更是直接使得樱岛和大隅半岛之间的海峡被彻底填平。樱岛成了大陆的一部分，不再是孤岛一座。
身处南九州，可能岛津家也没得选吧！
舍船上岸，之前重富忠教和忠右卫门说过地址。因为德川幕府的一国一城令，所以几乎天下间所有大名的居城都被重新规制过。武士屋敷基本都是环绕在城下最靠近护城河的一段，大概是也有打仗的时候，成为城堡外屏障的作用。
而且以重富忠教这个岛津氏一门众笔头家老的身份，屋敷肯定在最靠近城门口的那块。就和德川御三卿一样，历史上的一桥庆喜就经常说，所谓的拜见将军，那就是出门过桥，然后再进门。就这几步路还得假模假样的坐个轿子，大费周章的搞一个仪仗，烦得很。
登岸的时间还早，虽然来得突然，但是忠右卫门也不急着往重富忠教家去。见识过满街都是读书人的佐贺和满街都是社团分子的萩藩，忠右卫门很好奇萨摩的街景。
一见之下，不知该怎么形容！
两极分化？
大概这个词汇是比较合适的，因为有一部分武士梳着规整的发辫，衣着干净得体，而且即使是在炎热的大夏天，仍旧穿着棉袜，纵使穿的是不着袜也能穿的木屐。
另外一半的武士，则是发辫散乱，原本应该剃光的月代头上长着杂乱的短发，显然是有三五个月没有剃头理发了。有人露着胳膊，斜挎着衣裳。或穿草鞋，或直接光脚。
重点是这两拨人都在鹿儿岛城下进进出出，但是很显然，那些衣着规整的人要更多一些。他们与粗鲁的武士泾渭分明，根本不愿意有所交集。
第48章 读书一场非好事
怀着满心的疑惑，忠右卫门找到了重富忠教的家，果然就在鹿儿岛城下，和本城只隔着一道护城河而已。
上前叫门拜访，应门的仆人认识忠右卫门三人，立刻把忠右卫门给引了进去。只可惜重富忠教进城去了，暂时不在家中。而且儿子都很小，根本没有办法出来待客。不过重富忠教的老婆落落大方，出面安置忠右卫门三个。
忠右卫门只是叫大嫂不必多忙，有口热汤饭吃就行。人家却知道忠右卫门是重富忠教的好朋友，一方面派人进城去寻找重富忠教，一方面也是吩咐下人出门买酒买菜。
这就是出门有好朋友的好处吧，忠右卫门没有太过于推辞，当初和重富忠教在江户也是互相吃请的，并没有什么特别计算谁花的钱多钱少。也算是赤诚相交，搞的太清楚就没意思了。
等等重富忠教回家得了，忠右卫门穷极无聊，便逗弄起他的儿子。小孩已经五岁了，既会走路，也会叫人。可惜忠右卫门没有什么糖果或者玩具好送孩子的，只能和小孩玩闹几句。
对了，如果不出意外的话，眼前这小孩是未来的岛津大公爵，授一等旭日桐花大绶章，名唤岛津忠义！
和孩子玩了一会儿，一大一小相处还蛮融洽的。忠右卫门把孩子逗得咯咯直笑，连下人都说忠右卫门和孩子有缘。
毕竟重富忠教当初在鹿儿岛大规模排查忠右卫门的身世，前后半年之久，几乎把百年前后的人物系谱翻了一个底朝天。虽然没有完全查明，但是很多人已经觉得忠右卫门是慈爱和尚的私生子。
“哎呀哎呀，让忠右卫门久等了！”抱着人家的儿子正玩着呢，忠右卫门听到门口传来熟悉的声音。
“又次郎！”忠右卫门赶忙应声。
把孩子交给人家亲爹，忠右卫门和重富忠教也一年不见了，互道了安好。这便亲亲切切的坐下，闲聊起来。
得知忠右卫门是从长崎过来的，重富忠教连忙询问长崎的情况。忠右卫门据实以答，佐贺藩兵已经撤退，但是炮台修筑和番所加固都提上了议程，锅岛直正正在上书幕府，请求借款。
听了这话，重富忠教点了点头，表示和他知道的东西差不多。然后便聊起了其他零散琐碎的东西，顺便他还邀请了一众岛津氏一门子弟前来。
已经把忠右卫门当岛津子弟了呗！
尤其是那个慈爱老和尚长兄的大儿子，今年已经快七十的大侄子见了忠右卫门就说真像。也不知道像啥像，握着忠右卫门的手就喊弟弟。忠右卫门才二十，人家老大爷都已经奔古稀了，哪里好意思被人家叫弟弟的。
可是左右的人都把忠右卫门当慈爱老和尚的儿子看，那不就是老头的堂弟嘛。真要按照这个辈分算，忠右卫门是重富忠教的嫡亲叔爷爷。
像话嘛！
架不住人家热情，全都是过来认亲的。一帮四五十岁的大叔喊忠右卫门叔叔，那场面你们敢想象？
吃饭吃饭，再不吃饭，这认亲大会开不完了。一帮大老爷们推杯换盏，因为就没把忠右卫门当外人，那自然也就少了顾及。大伙儿都是萨摩隼人的后代，不讲究那些虚头巴脑的东西，怎么舒服怎么来。
倒是让忠右卫门想起了在城下见到的，泾渭分明的那些岛津武士。同样都是岛津家臣，为什么会有两种截然不同的面貌？
一说到这个，重富忠教面色有点尴尬，放下酒杯。看他的样子，忠右卫门连道抱歉，是自己问的太多了。一旁一个忠右卫门的“大侄子”笑了笑，表示都是自己人，说了也不妨事的。
说来话长，长话短说！
事情要推到早已去世的鹿儿岛藩八代藩主岛津重豪身上，岛津重豪就是提拔调所广乡进行藩政改革的那位。他清楚的意识到萨摩的落后和贫穷，加上本人对于兰学的爱好，所以开始在萨摩推动藩政改革。
这人是个好大喜功外加奢华糜烂的人，他眼见数百年来，岛津氏居然连一个藩校都没有，便斥巨资兴建造士馆。要让藩内的武士学习科学文化，一改萨摩隼人的野蛮粗鲁形象。
以尚学开化的文明之美取代萨摩本身粗鲁直爽的质朴之美！