第318节
而佛家，虽然也先后有多位菩萨、罗汉布佛，但结果却大都与那金蝉子一样，虽然传入到了南瞻部州，却并没有被世俗所接受，甚至大多人都并未听说过。
同时，佛门亦有三乘法和东来佛法。
这三种佛法传入南瞻部州的顺序，也得有所不同。经过商议之后，确认当以东来佛法为最先。至于原因也很简单，对比三乘法，东来佛法的教义更加简单，能为世人所接受。
并且，东来佛法与道家的法义极为相似，且有着化胡为佛的联系，更有理由早于三乘法传入。
而对于东来佛法和道家之前，则又当以道家为最先。
道教先创，随即佛教亦传入南瞻部州矣。
因此，佛道两家如要创教，当以道教为首要。
对于这个结果，天庭、佛、道三家也都认同。毕竟佛门的确不如道门，更别说在南瞻部州，道门属于是“本土”的存在，佛门的传入，都尚且需要以道门为基础。
确立好这个前提之后，接下来便是实施了。
自王莽篡汉，刘秀建立东汉之后，其励精图治。政治上，提倡“柔道”治国，改革官制，加强尚书台权力，整饬吏治，精简结构，优待功臣；经济上，休养生息，实施度田，发展经济；文化上，大兴儒学、推崇气节，天人和睦。
一时，南瞻部州气象达到最盛，再一次超越了历史，这便是所谓的“光武中兴”。
刘秀去世之后，为苏寻所邀，与其妻子，及麾下云台二十八将一同进入到了那微尘世界之中。对于苏寻的邀请，他自然不会拒绝。毕竟刘秀本身，便是向往人道的帝皇。
刘秀去世之后，其子刘庄即位，乃是东汉汉光武帝之后的第二个皇帝，也即是未来的汉明帝。
在此时，道教已经建立雏形。
从刘秀即位之后，道教便已经初具规模，在道门仙神的作用下出现了许多宗教，将上古时期的教派改建，如那儒教一般，因此出现了诸如方仙道、黄老道、金阙教等教派。
道门的许多仙人，云游四方，行医祈福，深得民心，汉明帝也大为发展道家学说。
不过，这些却还不够。
这些教派，根源虽深，但却不如儒教深入人心。同时，苏寻也不想和儒教一般“托古改建”。
他想的，乃是建立一个真正属于道门自己的教派。
为此，道家派出了四大天师之一的张道陵天师，让其下凡转世，降于沛国丰邑。
张道陵转世以后，经历人间事，阅读河图、洛书、谶纬、天文、地理，又历红尘，入太学学习，通达《五经》。
传说其隐于云锦山时，曾见黄帝，被授予“九鼎丹法”，三年之后炼成了“龙虎大丹”，云锦山也因此显现出龙虎之形，依此改名为龙虎山。
又传说在安帝时，金阙玉晨大帝降临在张道陵住的地方，授给他雌雄剑和许多符箓，要他诛灭横行蜀地的六大魔王、八大鬼帅。
在金阙玉晨大帝的教导下，张道陵精修千日，练成了种种降魔的法术。
不久，八部鬼帅各领鬼兵共亿万数，果然危害人间，带来各种瘟疫疾病、残害众生。
于是张道陵在青城山上设下道坛，鸣钟扣磬，呼风唤雨，指挥神兵和这些恶鬼大战，将魔王鬼帅都封入到了青城山中。
一时，蜀中之地，皆拜张道陵。
顺帝时，张道陵入鹄鸣山，著道书二十四篇，自称“太清玄元”，谓逢“天人”，授以正一明威之道，创立道教。受道者出五斗米，故称“五斗米道”。因其为天师下凡，故而亦称“天师道”。
天师道以符水咒法为人治病，教人思过，从者户至数万。建二十四治，立祭酒分领其户，为顺帝敕封，归人道气象。自此，道教方初立。
第二百七十七章 白马寺
张道陵创立道教，自此道门在南瞻部州以另一种形式出现。
而佛门那里，也算得上是“顺风顺水”。
在张道陵转世约三十年后，汉明帝梦到一周身佛光环绕的菩萨，称西方有度世之法，可以化解天下灾难。
梦醒之后，汉明帝对此深信不疑，认为此乃启示，遂遣郎中蔡愔、博士弟子秦景等赴西方求法。
此时，西方也出现了许多国家，在那竭国与东方、即花果山治下频繁交流的状况下，西方诸国比起千年之前，也要兴盛了许多。但由于西方诸国错落凌乱，数之不尽，故而只被称作是“天竺”。
蔡愔、秦景等人，远赴天竺，一直往昔，直到去到了弥勒净土，在大月氏国，遇到度高僧摄摩腾、竺法兰，到了佛经和释迦牟尼佛、弥勒佛的白毡像，恳请二位高僧东赴中国弘法布教。
永平十年，二位高僧应邀和东汉使者一道，用白马驮载佛经、佛像同返国都洛阳。
汉明帝见到佛经、佛像，十分高兴，对二位高僧极为礼重，亲自予以接待，并安排他们在当时负责外交事务的官署“鸿胪寺”暂住。
此时，黄老道、方仙道等道门宗教在南瞻部州甚得人心。佛门为方便布法，借托道教，言及佛法乃是昔年老子与苏子西出函谷时，化胡为佛而生。如此即算得上是道门的一则分支，由于其教义也广为接受，一时，在南瞻部州也得到了不少信仰。
永平十一年，汉明帝敕令在洛阳西雍门外三里御道北兴建僧院。为纪念白马驮经，取名“白马寺”。
摄摩腾和竺法兰在此译出《四十二章经》，自此，佛教也第一次传入到了南瞻部州。
但此时的佛教，借道门之势入主，虽然是得到了苏寻的认可。只是如此之方法，成势过小，只相当于一则分支，占据的势力并不庞大，也并没有被大多数人放在眼中。
最终，在东汉末年时，董卓篡权，被联军围攻兵败，退至长安，临走之前火烧洛阳，白马寺亦被烧荡殆尽，此话暂且不提。
且说在白马寺建立一百二十年后。
岁月悠悠，天象平定。
虽然，此时东汉也已经由盛转衰。由于土地兼并越加尖锐，地主豪强拥有自己的兵马，再加上朝廷内部政治腐朽，外戚宦官干政，又无力管辖地方势力，因而越发黑暗动乱。
不过，百姓生活虽逐渐变苦，却还并未达到极限，南瞻部州的众生，还得以享有数十年的安宁。
而在这个时刻，在三界仙神变动之际，金蝉子，也迎来了他的第十世。